| Bahasa : |
|
| Masyarakat ensiklopedia |Ensiklopedia Jawaban |Kirim pertanyaan |Pengetahuan kosakata |Upload pengetahuan |
Zen Xiqian batu |
 |
|
Xiqian batu Zen (700-790), biarawan Dinasti Tang. Su Xing Chen, Duanzhou Gaoyao (sekarang Provinsi Guangdong ke County). Xiqian yang muda Shen Yi tegas, percaya diri dan kuat. Dia menentang kuil kota pedesaan takhayul teratur tumpah ritual anggur pembantaian ternak, setiap ibadah, mereka pergi hancur Temple menang ternak, bersikeras. Xiqian meditasi dirangkum dalam nya diturunkan ke "Tong Qi." Pengenalan singkatRotary pergi Caoxi melemparkan Zen Sect Hui Neng [1] sekte, oleh sejauh pemula. Ketika kematian Hui Neng, ia belum menerima pentahbisan penuh. Segera, asli Green Mountain Negara ke Kirgistan candi mundur, perlindungan disajikan Caoxi Zen berpikir garis jantung, karena kelincahan pertahanan mesin, dianjurkan oleh garis pemikiran, ada "banyak sudut, meskipun banyak, sebuah Lin cukup" reputasi. Segera, garis kehidupan pemikiran telah mengadakan Xiqian pintu Caoxi buku referensi yang lain satu Zongjiang Huai Nan Yue, setelah beberapa pelatihan, dan kemudian mundur kembali ke kuil. Kemudian sejalan dengan pemikirannya pada metode pembayaran. Xuanzong Tianbao Dinasti (742), meninggalkan asli Green Mountain Xiqian ke Nanyue, silahkan hidup dengan South Mountain Temple. Batu candi timur, rata seperti meja, itu mendatangkan Xiqian pintu batu pondok, sehingga ketika orang memanggilnya seorang biarawan batu. Daizong Guangde tahun (764), salah satu Xiqian pintu Silakan, Honghua akhir balok bawah hidup dan membiarkan hidup dimodelkan setelah Nanyue Huai Nam Hong Jiang Honghua Road, Matsu, dan terbesar dunia kedua, kata Shi. Banyak murid Xiqian, metode pembayaran kemudian gunung administrasi Wei Yan. Dalam Zhenyuan enam (790) meninggal. Zen Xiqian pertama di pintu bawah pengaruh Caoxi telah tercerahkan. Ketika pertama kali tiba di Green Mountains dan garis aslinya berpikir ketika mereka bertemu, garis berpikir untuk bertanya apa yang ia bawa dari Caoxi sana, katanya, sebelum Caoxi belum datang, mantan tidak kehilangan apa-apa. OK terpikir untuk bertanya, lalu mengapa pergi ke Caoxi pergi, katanya, jika Caoxi, ternyata buruk. Dalam Q & A singkat di mana kata-kata seperti ini, kita bisa membayangkan beruang langsung Xiqian, potong kepercayaan diri. Kemudian tujuan ini Xiqian cukup sering mengawal sekte, seperti Hui Long bertanya bagaimana Sang Buddha, eh, dia tidak menghormati Xiqian Buddha. Long Hui bertanya, dengan semua roh memiliki sifat Buddha, mengapa dia tidak? Xiqian road show langsung untuk Ru menolak untuk berasumsi, karena Lang lagi mengungkapkan menjadi sadar bahwa teladannya. Dia mengatakan kunci untuk self-Xiqian "Apakah meditasi canggih, tapi hingga tahu pandangan Buddha," dan berkata, "Can mengetahui, menjadi tidak siap", berfokus pada pada saat ini. Garis terbaik dari perlindungan setelah Xiqian, subjek untuk lebih menumbuhkan, Zen memiliki ekstensi baru, Zen Yi Zhen fleksibel dan rinci. Wu meminta Dharma pintu efek kemanusiaan, Xiqian A "akan, saya tidak tahu." Ditanya, lebih muncul di No, Awan "Bai Yunfei tidak menghalangi hati kosong," yang mengisyaratkan kemudian menjadi sadar, lingkungan mesin bisa membuka terbatas, penggunaan gratis. Menurut legenda, karena Xiqian membaca "teori Hajime" untuk "menjadi segalanya bagi dirinya sendiri suci" kalimat, terinspirasi, untuk "teori Hajime" yang disebut "Dhammakaya tak lepas dari dia, cermin bulat mencerminkan Vientiane" Tujuannya akan sangat perbuatan, Jadi ada <Tong Qi> buat. "Partisipasi dengan" firman asli untuk Taoisme, penutup Xiqian mana Italia, untuk bermain dengan "kembali satu sama lain" sebagai mata meditasi. Its disebut "referensi" berarti Particulars dharma semua menjaga tempat mereka, menolak untuk melakukan. Its disebut "sama", dimaksudkan untuk menunjukkan semua fenomena, meskipun Particulars dan statistik dolar untuk melihat individu non-ada dalam isolasi. Dan dia menganjurkan menciptakan "kembali satu sama lain", itu berarti melakukan Particulars melihat satu sama lain tapi di antara semua fenomena yang melibatkan fase ke fase hubungan. Meditasi yang memahami tujuan ini, bekerja pada validasi harian Roh menurut Bumei, adalah bahwa "perbuatan." Ia menerapkan ide ini untuk mengimpor meditasi, untuk bermain, untuk memperkaya konten meditasi, dan kemudian ia membuka rangkaian kasus angin. <Tong Qi> berulang kali membungkuk dan menjelaskan seluk-beluk semua fenomena interaksi antara eksplisit dan implisit hubungan streamer untuk melihat seluruh acara dari hal manajemen kontak individual. Jika syarat yang mengatur secara terpisah, "Deacon awalnya fans, perbuatan atau alasan tercerahkan"; Jika bersatu bersama, maka setiap pintu memiliki semua ranah yang disebut ". Door semua wilayah, dan tidak kembali ke satu sama lain" , ada telah terjadi satu sama lain, ada tempat saling eksklusif. Berbicara tentang semua fenomena dari tengah alam yang kompleks, seperti ibu dari anak itu untuk melihat menunggu akan berakhir manfaat dari pengaturan, sedangkan badan hukum dan dengan (dinamis) dari (statis) baik sambil bersandar pada satu sama lain, seperti Aioi teduh, antara konversi dan, setelah tidak ada hidup. Mampu mengenali segala sesuatu seperti hal yang wajar harus ada, berikan cukup untuk mengetahui jalan, dan untuk mencapai "benda dan benar-benar" alam. Penggunaan dari meditasi yang indah, di babak tanpa masalah, seperti cincin tanpa. Dan Xiqian sementara faksi yang berbeda Zen Zudaoyi untuk Xiqian Zen angin, sering "batu licin", yang cukup poin untuk karakteristiknya. Xiqian Zen, rupanya dengan kecenderungan untuk berpikir filsafat, dan sementara Sheng Zudaoyi itu advokat besar dibandingkan mesin Dayong, yang hampir statis. Dengan demikian ia menciptakan menganjurkan meditasi, dapat dikatakan bahwa Zen. Ide ini, kemudian juga menggabungkan meditasi dan pengembangan lanjutan. Xiqian mampu membayar hukum yang lumrah Yakuyama Wei Yan duduk dan memiliki "tidak menganggap mempertimbangkan bawah," kata. Kemudian menyebar dolomit Tan Sheng (782 ~ 841), dan mengusulkan "Hokyo Samadhi" Dharma cermin berbentuk sementara bayangan pada hubungan yang luar biasa, yang digambarkan oleh individu, mencerminkan seluruh kerajaan. Lanjutkan ke Dongshan harga yang baik (807 ~ 869), Cao Yamamoto diam (840-901) Young, baik untuk mengembangkan ke arah ini, menjadi sekolah Soto. Mereka lebih terlibat dalam fase masing-masing ingin membangun hubungan yang melibatkan saling Polaroid kembali, mengatakan lima prestasi, dll, penggunaan meditasi semakin halus. Sekolah soto dan sementara di bawah re-transmisi dari sekolah Rinzai dari Matsu, dan dunia dengan cara mereka sendiri. Rinzai angin ke bar minum Juni kuat dikenal, sedangkan Soto Zen kembali saling menasihati, ramah padat, agak berat untuk mengajar, menunjukkan manfaat dapat belajar di bawah asli pemikiran garis hijau dan Nanyue Huairang dua baris pembangunan mereka sendiri, pembentukan kasus yang berbeda angin kendali yang signifikan . Xiqian meditasi, tetapi juga melalui pintu Kaisar Wu menyebarkan jalan, ketika Lima Dinasti, lebih derivatif Cloud Gate, penegasan dua baris, mereka juga fokus pada "semua siap", yang menganjurkan dan Xiqian "hal itu dan benar "tujuan terhubung dengan sama. Zen lima rumah awal Wei Yang suatu keharusan, selain sisa empat Selain Rinzai, Soto, Cloud Gate dan penegasan dari tiga, keduanya berasal dari tradisi Xiqian. Setelah Soto Zen diperkenalkan ke Jepang, ajaran sejauh ini tidak buruk. Re-transmisi penegasan juga Cengfan Yan di Korea. Untuk sarjana Zen di rumah dan di luar negeri, dampak Zen pikir Xiqian cukup besar. Warisan Pintu Xiqian dari banyak orang, yang terkenal Fasi memiliki Yakuyama 惟俨, Kaisar Wu Road, Danxia Shodai alami Hui Long, meremajakan Zhen panjang, Tanzhou Okawa, Chaozhou Inggris dan sebagainya. Wei Yan di pintu yang sama Xiqian perhatian yang besar, ia berkhotbah di dolomit Sheng Tan, Tan Cheng Liang Chuan harga dong, harga bagus Chuan Cao Ying Yamamoto Jalan keheningan dan pulang. Setelah Cao Nhat pulsa interupsi, Ryan pergi sekte rumah tunggal lulus, dan kemudian ke Song Selatan Xing. Di sisi lain, Wu Chuan Road, Longtan budak, kabar Tokuyama menyatakan Kam, deposit Kam Chuan Yi Xuefeng dan melanjutkan di Cloud Gate Wen Yan, dari selatan ke utara dari garis. Jangan menyimpan sistem peradilan yang disiapkan oleh guru Xuansha, kepemilikan Chen Gui dan berkhotbah di Wen Yi keren, yang terakhir dari lima kasus keluar dari Hogan dibuka nenek moyang. Sun Life Extension manfaat re-transmisi teks (904 ~ 975), dengan "cermin dicatat" seratus volume, atap utama, Kesadaran, Xianshou dikaitkan dengan sekte, mengatur puncak dari Zen. Life Extension Youyi Asimilasi Pure Land Dharma Zen untuk membuka angin yang konsisten Tanah Murni kemudian, terutama Buddhisme Cina menjadi titik balik Zhuzong fusion penting dari mengajar, Zen Raja Philip. Murid Xiqian, "Zu Tang Ji" Volume, Kango berisi tujuh orang, "Jing Lu" Volume empat belas bahwa 21 orang, termasuk Long Hui terkenal, kata Wu, Wei Yan, alami, besar Inggris, di samping ke Long Zhen, Shi Li, penggilingan jalan. Di sini hanya lima orang. Long Hui (738-820), dan getaran Lang relatif, kata Long, Su Xing Ouyang, Xaucea Qujiang (sekarang Guangdong Shaoguan) orang. Tiga belas tahun dari cetakan Deng Temple Zen biksu pada usia tujuh belas (754) ke Pegunungan Selatan, di mana cincin kaki, ke Qianzhou Nam (di Jiangxi selatan ini) memberi penghormatan Matsu. Matsu bertanya: "Apa yang Anda ingin sesuatu yang lain? "Jawab:" persepsi metion. "Kata Matsu kepadanya," Buddha lihat bodoh "argumen persepsi milik ranah sihir," Kamu berasal dari Pegunungan Selatan, tampaknya tidak ada Caoxi batu jantung, "isyarat dia kembali ke Pegunungan Selatan Divisi batu hal Zen. ("Zu Tang Ji" Volume <shodai Monk Biography>) ke Nanyue Xi kemudian ia pindah ke pintu, karena Xiqian referensi "Ru no Buddha," Chan Yu tercerahkan. ("Jing mencatat" Volume empat belas) (Catatan 3) setelah berakhirnya balok hidup Shodai Temple, tidak ada keluarga tiga dekade, dikenal sebagai "Dr Tilang." Yu Jing Dinasti Song "Wu Xi set" Juanba <Abbas bunga Xaucea Yuehua kuil perbatasan memberitakan "Rekaman prasasti tersebut adalah esai Xiqian Liu Ke adalah muridnya, juga untuk Long Hui menulis prasasti. Yang mengatakan, Zhenyuan sebelas tahun (795), yaitu kematian dekade Xiqian pertama ia melakukan perjalanan gunung, melewati selatan dari bunga Qujiang Xaucea Yuet Wah lingkaran Temple, Melihat untuk "membersihkan disk udara Yu, cukup untuk Habitat Allah ", dia berhenti di Quartet berkhotbah kuil Zen oleh" beruntung, tidak ada carry hari imajiner. " Berdasarkan proyeksi, Long Hui di Guangde tahun (764) mengakui dengan balok Xiqian akhir Shodai Temple, adalah selama tiga tahun untuk bulan dia meninggalkan kuil ke waktu Xaucea Mountain. Yuan dan lima belas tahun (820) Long Hui Temple meninggal dalam industri bunga, berusia 85 tahun. Natural (739-824), Su Xing, asal tidak diketahui, ia belajar Konfusianisme, buku tinta. Bekerja dengan Pang Yun (kemudian dikenal sebagai Lay, Matsu keuangan) bersama ujian Beijing, melewati Hannan tinggal sebuah hotel, dengan teh biarawan yang lewat. Ini dua biarawan meminta mereka ke mana harus pergi, menjawab: "Silakan pergi ke petugas pemilihan. "Sayangnya, biarawan itu berkata," Mengapa tidak memilih Buddha untuk pergi. " Natural untuk bertanya bagaimana memilih Buddha, biarawan itu mengatakan kepadanya: "Sekarang tinggal di dunia saat ini, Jiangxi Matsu mengatakan mereka Bukeshengji pencerahan, ia adalah pemilihan tempat Buddha yang sejati. "Natural mendengar, segera beralih ke Jiangxi memberi penghormatan Matsu. Matsu bertanya apa yang ia inginkan, untuk membujuk dia untuk membuang batu Xiqian Senat Study. Penghormatan alami untuk 达南岳 urd Temple Xiqian membuat jelas apa yang dia inginkan setelah Xiqian dia pergi bermain tugas Slot pabrik memasak, setelah bercukur sampai tahun 2012 secara resmi memungkinkan dia untuk menjadi seorang biarawan. Xiqian melihat alam cerdas, Choi mengatakan ia berhenti hukum. Dia berbalik telinga mereka mengatakan "terlalu banyak." Xiqian menyuruhnya untuk mencoba melakukan tindakan, ia harus naik "orang suci" (Manjushri patung) kepala untuk pergi. Dengan demikian karakter informal yang laissez-faire-nya. Sejak itu pergi untuk berpartisipasi Matsu, untuk menghabiskan puncak Tiantai rumah selama tiga tahun, setelah itu Yuhang memberi penghormatan kepada negara, salah satu Tau (Jalan Chin) Jackson. Yuan dan awal (806) ke Longmen Xiangshan dan Matsu Fasi yang barberry (gratis) Jackson adalah teman yang sangat baik. Setelah pertemuan ketika tinggal di kuil Hui Tian Han, Sang Buddha telah membakar kayu untuk tetap hangat oleh pemilik sarkasme. Dia telah menyatakan bahwa dalam rangka untuk menemukan kremasi kayu peninggalan Buddha. Namun dia mengatakan: "Yang juga dari kayu? "Ini tengah dalam penyergapan, ia langsung menyatakan bahwa:" Jika demikian, siapa, apa tanggung jawab saya hampir! "(" Zu Tang Ji "Volume lulus) juta dan tiga tahun (808) Natural Bridge berbaring di Luoyang Tianjin, tinggal Zheng memukul masyarakat setelah ini, dan tidak mampu, uh, meskipun, dan diminta untuk" tidak ada Monk "jawaban. Zheng dipublikasikan perbedaan mereka, disajikan kepada perdana dan pakaian, dan diterapkan untuk nasi setiap hari. Dari "Los bawah Xiran mengkonversi." Yuan dan lima belas tahun (820) Ingin pergi Linquan rumahnya, yang mereka membangun pintu pertapaan yang membawanya untuk tinggal di Nanyang Danxia Mountain Zen sekte yang tiga tahun untuk mencapai 300 orang, di mana pengembangan sebuah biara besar. Pernyataan gereja pada alam, sering mengingatkan murid dan sarjana untuk berpartisipasi "untuk melindungi hal spiritual" (yang berarti karena ada Buddha) nya; berpikir kata-kata dapat mengungkapkan meditasi nonverbal, pemikiran non-biasa dapat dipahami, oposisi bersikeras mencari makhluk luar angkasa Dharma , mengatakan, "Solusi Zen Seoul tapi bagian bawah (dari) hal, apa pun bisa menjadi Buddha? Buddha, satu kata, tidak pernah mendengar hi ", semuanya Dharma prestasi" tidak dari luar ";" Ini ada cara saya bisa memperbaiki, tidak dapat dibuktikan ". ("Jing mencatat" Volume empat belas) (Catatan 4) Dia juga menulis "Yin kesepian", "merenungkan Yin", "Yin Li Pearl," "Pearl Lane Yin", "angan Song", dll (yang terkandung " Zu Tang Ji "Volume lulus), fonologi Harmony, terutama tentang praktek harus mencari kebenaran dari kesadaran hati. Changqing Alam dalam empat tahun (824) meninggal, delapan puluh enam tahun. Liu Ke Departemen Yuanwai makanan untuk monumen esainya. Apakah murid sekolah, Nghe An, seksual kosong, anak-anak, Yonekura et al. Tao Wu (748-807), Su Xing Zhang, Wuzhou (di mana aturan ini Zhejiang Jinhua) orang. Empat belas tahun di Minnesota (peraturan ini Ningbo) biksu, usia 25 di Hangzhou Chikurinji cincin kaki, setelah empat pengajar berkunjung. Tau pertama kali dimasukkan ke Keng Chin Jalan (Negara) studi meditasi Zen di bawah lima tahun, Sang Buddha menyadari kebenaran, yang dapat dicetak. Sepuluh tahun (776) pengasingan di Yuyao Meishan, oleh 2034. Jianzhong dinasti (780) untuk bel Ling (sebelumnya Yu Zhang, sekarang Jiangxi Nanchang) memberi penghormatan Matsu Jackson. Autumn tahun depan, untuk memberi penghormatan Nanyue Xiqian Jackson. ("Lagu Monks" Volume sepuluh pass) Littlewood bertanya: "Inspirational Kebijaksanaan dari itu, untuk menunjukkan orang-orang apa hukum? "Tidak Xiqian langsung menjawab, mengatakan:" Saya di sini untuk budak bebas, dari apa? "Akhirnya, dari Xiqian dari" Ru-channel A yang kemudian "frase diminta Gordon. ("Jing Lu" Volume empat belas biografi ini) (Catatan 5) dan kemudian pergi ke Li Yang (sekarang Hunan Lixian), Raja hukum lisan, setelah tinggal di pegunungan ketika violet kayu laki-laki, Zen yang datang hari itu, yang terkenal jauh dan luas . Bahkan setelah seseorang melaporkan Jingzhou Shuai (ketika mengacu kepada hakim provinsi), menyapa menyadari Jingzhou Road House lokasi aturan memberitakan kota Gangneung kota, biarawan dan awam menyambut. Kemudian, ia diundang ke barat hidup dari khotbah Kaisar Temple. Jiangling prefek Pushe Peigong Jing berat Littlewood, Sheng upacara untuk memberi penghormatan kepada bertanya secara spesifik hukum. Littlewood "renyah udara, tenang dari Departemen," Sebuah bahasa halus meyakinkan. Dalam hubungan dengan masyarakat di PEI "pikir itu UU Kesetaraan, tetapi tidak subyek-obyek" dan tidak pernah datar. Dengan dukungan dari gubernur, "alami Sheng Zen, tidak ada orang tersebut." Kehidupan Littlewood "garis adalah" kalung "(Press, garis Chuan Zhu Buddha Houqin membaca terjemahan" Bodhisattva karangan bunga telah terlihat, "berbicara tentang pangkat dan Mahayana Bodhisattva sila), bertujuan" Kegon "." ("Lagu Monks" Volume Sepuluh) (Catatan 6) menunjukkan bahwa, meskipun ia adalah seorang biksu Zen, tetapi masih mementingkan ajaran mempromosikan "Bunga perhiasan Sutra" pikiran. Juta dan dua tahun (807) meninggal, berusia 60. Murid Huizhen, ben, budak, dll, "atau mengikuti dojo duduk, atau cabang dari panduan ini," kata Bank "angin pintu kaisar." ("Lagu Monks" Volume Sepuluh) Don Chang Fu Law Society diatur ke Littlewood prasasti tertulis deposit ini (lihat "A Historical Buddha" Volume 15 "Full Tang" Volume 691). Wei Yan (751-834), atau sebagai CD-Yan, Jiang County bintang (sekarang Shanxi Houma Kota di timur laut) orang, Su Xing Han ("Lagu Monks" Volume tujuh belas <Wei Yan Chuan> original "dingin" , kata, ini sesuai dengan "Jingde mencatat" Volume empat belas). South tujuh belas derajat Yu Ling, ke Chaozhou (di Guangdong ini) Xishan, dari Zen biksu Hui Chiu. Besar tahun kalender (773) Temple kebijaksanaan dari Hengyue bath (atau sebagai "Chi Sum") cincin pengacara kaki, mengatakan bahwa "pria sejati ketika jauh dari hukum pemurnian diri, bagaimana ia bisa melakukan garis halus di handuk Xie Xie ya? "Tidak mau terlibat dalam rumit Lvyi interpretasi mengukur cincin dan praktek. Penonton Xiqian akan pergi dari hukum Shouchan, "Hati kartu rahasia." ("Lagu Monks" Volume XVII) (Catatan 7) [3] Lampiran A Xiqian <Tong Qi> (kutipan dari "Jing Lu" tiga puluh jilid) Zhu marching jantung tanah, sesuatu fase padat dibayar. Orang berakar Li Dun, mengatakan tidak ada utara-selatan nenek moyang. Ling Yuan-ming cerah, cabang mengirim catatan terpendam. Deacon dolar hilang, manajemen DMC atau tercerahkan. Door di seluruh, dan tidak kembali ke satu sama lain. Kembali dan lebih terlibat dengan, tidak Aryi tempat tinggal. Kualitas khusus seperti warna, suara pahit juta musik yang berbeda. Bertepatan pada kata-kata, jelas menyuarakan kalimat. Sejak empat kompleks, seperti anak itu ibunya. Hot goyang angin, tanah basah keras. Pidato mengedipkan mata telinga, hidung Xiangshe cuka alkali. Namun, sesuai dengan hukum sebelas, sesuai dengan distribusi akar dan daun. Seluk beluk diminta untuk pergi, hirarki dengan bahasanya. Ketika keluar dalam kegelapan, tidak pertemuan gelap. Ketika rahasia Ariake, tidak melihat tahap berikutnya. Kecerahan relatif masing-masing, seperti depan dan belakang langkah. Semuanya dari aktif, dan ketika dibuat dengan Departemen. Ini mencakup deposit total, harus Panah Feng Zhu. Atas perintah dari kata-kata harus kasus, bukan pemerintahan sendiri. Tidak mencolok Road, Wan kaki bagaimana kita bisa tahu jalan. Kemajuan dalam non-dekat dan jauh, penggemar di seluruh gunung-gunung dan sungai-sungai yang solid. Saya ingin berpartisipasi pria kulit putih misterius, Mo-buang waktu. Dua |
| Pemakai Ulasan |
|
Belum ada komentar |
